近幾年來(lái)，一些公眾人物從事著文化工作，卻因?yàn)槿狈ξ幕胺嚒薄八俊?，自曝其短者有之，原形畢露者有之，最終都在輿論的質(zhì)疑或法律的審判下黯然退場(chǎng)。
文化工作者首先自己要有文化，這本應(yīng)是社會(huì)共識(shí)。但事實(shí)上，一些人在文化行業(yè)里名利雙收、鮮花著錦，可剝開層層包裝，內(nèi)核卻是“絕望的文盲”。
圖源：視覺(jué)中國(guó)
一
“有文化”與“有學(xué)歷”并不能簡(jiǎn)單畫等號(hào)。當(dāng)我們說(shuō)文化工作者要有文化，是指其應(yīng)該具有基本的文化常識(shí)、文化素養(yǎng)，并且要對(duì)所從事專業(yè)有一定的理解和認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)實(shí)中，文化工作者群體卻是魚龍混雜。有的將“有文化”作為“時(shí)尚單品”，販賣學(xué)霸人設(shè)，卻在大屏小屏的照妖鏡下無(wú)所遁形；有的則將“沒(méi)文化”當(dāng)作個(gè)性，甚至對(duì)違規(guī)操作、學(xué)歷造假等不以為恥、反以為榮、洋洋得意；有的缺少基礎(chǔ)知識(shí)，談起角色時(shí)腦袋空空，被網(wǎng)友戲稱為“九漏魚”。
專業(yè)領(lǐng)域的“露怯”也并不鮮見。電影《滿江紅》宣發(fā)過(guò)程中接連出現(xiàn)文案斷句錯(cuò)誤、海報(bào)錯(cuò)別字、字體使用不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，讓人懷疑主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)到底是否了解南宋歷史。一些“名家”書法作品筆走龍蛇，看似瀟灑、個(gè)性十足，其實(shí)是通篇錯(cuò)字、別字。
文化產(chǎn)品本應(yīng)是大眾的精神食糧，但有些“食糧”實(shí)在是讓人難以下咽。從很多年前的“抗日神劇”，再到近年來(lái)泥沙俱下的網(wǎng)文、短劇市場(chǎng)，“一胎生99個(gè)孩子”已經(jīng)不是第一個(gè)被吐槽的離譜劇情?；蛟S背后的創(chuàng)作者們并非不知道這違背常識(shí)，但明知故犯也好、嘩眾取寵也好，都很難算得上“有文化”。
無(wú)論是懷著怎樣的初衷進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，靠文化吃飯的人，就必須得扛起文化的重量。
二
搞文化的人沒(méi)文化，這看似吊詭的表象，背后有著復(fù)雜的因素。
有人說(shuō)，我們已經(jīng)邁入一個(gè)“速成時(shí)代”，速成食品、速成文憑、速成成功秘訣……這映射出很多人身上與日俱增的浮躁和虛榮、不斷消退的耐性和堅(jiān)守。而文化工作相對(duì)于其他工作，更具有特殊性，尤其需要文火慢燉。1987年版《紅樓夢(mèng)》，僅選角、劇本等前期拍攝籌備就用了兩年多，還專門舉辦了兩期為期數(shù)月的演員培訓(xùn)班，帶領(lǐng)演員研讀原著、學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律等，這樣的精雕細(xì)琢，放在今天已經(jīng)難以想象。
1987年版《紅樓夢(mèng)》劇照 圖源：“中央廣電總臺(tái)中國(guó)之聲”微信公眾號(hào)
當(dāng)“板凳甘坐十年冷”沒(méi)有受到真正的重視與追捧，很多人對(duì)一門技藝、一個(gè)學(xué)科或一份工作也就缺少了鉆勁，甚至一些文化工作者還沒(méi)來(lái)得及學(xué)深學(xué)透就被推到社會(huì)上干起了專業(yè)的活，也就難以預(yù)料“能捅多大的婁子”。
隨著大眾的精神文化需求越來(lái)越趨于多元化品質(zhì)化，胃口也越來(lái)越“刁”，這讓文化領(lǐng)域的一些差錯(cuò)更加暴露無(wú)遺。近些年，一些博物館文物鑒定的斷代、分類等問(wèn)題頻頻被參觀者“挑錯(cuò)”，這說(shuō)明參觀者專業(yè)水平、鑒賞能力越來(lái)越強(qiáng)，同時(shí)更倒逼文化工作者修煉好“內(nèi)功”。
當(dāng)前，活躍在文化市場(chǎng)上的明星，是面向大眾的文化產(chǎn)品演繹者，他們的一言一行深刻影響著觀眾。但不得不正視的是在流量至上的行業(yè)標(biāo)尺前，有時(shí)候文化素養(yǎng)已然不是“必選項(xiàng)”，外貌、話題度、短期變現(xiàn)能力才是選人的核心指標(biāo)，行業(yè)門檻被一再拉低。在這樣的氛圍下，就不難理解部分明星和粉絲堂而皇之地將“沒(méi)文化”正常化。長(zhǎng)此以往，這種反智傾向會(huì)慢慢破壞和侵蝕行業(yè)生態(tài)與行業(yè)價(jià)值，導(dǎo)致“劣幣驅(qū)逐良幣”，波及每一個(gè)人。
魯迅1933年創(chuàng)作的《由聾而啞》雜文中有一個(gè)核心觀點(diǎn)：精神上的“聾”，會(huì)招致了“啞”來(lái)。文化工作者的失語(yǔ)、低智現(xiàn)象，比一般人更具破壞性，他們精神上的“聾”不僅會(huì)擊垮自身，還會(huì)像病毒一樣蔓延，不斷蛀蝕整個(gè)社會(huì)的導(dǎo)向和根基。
圖源：視覺(jué)中國(guó)
三
文化工作者是我們精神原鄉(xiāng)的守望者、持燈者，很少有哪一個(gè)時(shí)代的文化工作者像今天這樣跟大家貼得那么近、連接得那么深。對(duì)此，筆者想說(shuō)幾句話。
“有文化”沒(méi)有上限，但一定要有下限。文化追求的盡頭在哪里，這是無(wú)法給出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的。術(shù)業(yè)有專攻，各行各業(yè)都有自己的文化底線。有人提議對(duì)演藝人員實(shí)行持證上崗制度，提議本身或許有待商榷，但背后反映出，為文化工作設(shè)定門檻、劃定底線，是一個(gè)普遍的訴求。
文化工作者承載著文化傳承和發(fā)展使命。雖然沒(méi)有人要求每一個(gè)文化工作者都成為學(xué)富五車的專家，但至少要有對(duì)文化最基本的敬畏、對(duì)專業(yè)最基本的敬畏，不混淆事實(shí)、不曲解概念，不敷衍、不輕佻。
“學(xué)藝先學(xué)德”，比文化知識(shí)更重要的是文化修養(yǎng)。康德有一句關(guān)于“頭頂星空和心中道德法則”的經(jīng)典名言，這句話用在文化工作者身上也很貼切。對(duì)文化工作者而言，有文化不僅指的是知識(shí)，更是一種修養(yǎng)。當(dāng)他們手持知識(shí)的火把照亮黑暗時(shí)，會(huì)時(shí)刻注意不要灼傷他人，這是一種無(wú)需言說(shuō)的分寸。所謂“人品高，則詩(shī)格高，心術(shù)正，則詩(shī)體正”，就是這個(gè)道理。
在潑天流量之下，文化素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在“知道什么”，更體現(xiàn)在“選擇什么”。拉長(zhǎng)歷史的鏡頭來(lái)看，文化知識(shí)會(huì)不斷更新迭代，但對(duì)文化的敬畏和赤忱是永恒的。是堅(jiān)持操守、保持格調(diào)，還是“恰爛錢”，文化工作者作出的選擇，也在確證他們存在的意義。
其他條件也許能讓人爬得很高，但文化最終決定了能走多遠(yuǎn)。沒(méi)有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，是經(jīng)不起長(zhǎng)久競(jìng)爭(zhēng)的。再高的顏值總有老去的一天，再華麗的包裝不可能包一輩子，再煊赫的流量也終將遇到“新人換舊人”。沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，終將在時(shí)光的沖洗中顯露真面目。
文化工作本身是自帶流量的，那些憑借一首歌、一本書、一部影視劇連接起千家萬(wàn)戶的文化工作者，即使沒(méi)有大聲喧嘩，也會(huì)被看見，被歷史記住。那些走得遠(yuǎn)的文化工作者，鞋底永遠(yuǎn)沾著新鮮的泥土，頭頂閃耀著日月星光，他們是將每一步都重重鐫刻進(jìn)自己生命里的雕刻者。
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